中国作家张爱玲曾说过：「妻子是合法的妓女」。
而西方学者波伏娃（法国女权主义者）认为：从经济学的观点来看，妓女的地位和已婚女人的地位是一样的。马罗在《成年人》中也说：“靠卖淫出卖自己的女人和靠婚姻出卖自己的女人，她们之间的唯一差别，是价格的不同和履行契约时间长短的不同。”
学者们这么说乃是因为越来越多的妇女被迫去模仿色情脚本。在这种情景下，妻子被迫、被引诱和或被强迫进入妓女的角色，而她丈夫则扮演嫖客的角色。
对于这样的论调，我觉得自有其道理，也有其歪理，而其中牵涉到的社会、文化、习俗、人类行为等等的因素太过复杂，我还没搞清楚，所以现在只想以简单易懂的方式发表我的看法：
(一)、妓女并不是免费的。
同：妻子是要付费的。丈夫在迎娶妻子时须付聘金以及大摆宴席，婚后也须给生活费。
异：妻子是免费的。丈夫不必付服务费、车马费就能满足自己的生理需求。
(二)、妓女不与嫖客沟通。
同：有些丈夫想要就要，完全不顾及妻子的感受，完事后倒头就呼呼大睡，一觉到天明。
异：夫妻有充分的交流，丈夫会顾及妻子的感受，绝不鲁莽行事。
(三)、妓女只谈钱，不谈情。
同：有些丈夫只把妻子当作泄欲的对象，并没深厚的感情。花了一大笔钱娶妻过门，是一次过付清的嫖妓，分期享用。
异：妻子是经过了千幸万苦地追求、谈情说爱的阶段后才共结连理的，并且必须互相尊重对方，白头到老。
(四)、妓女只把性当作一种服务性质的工作。
同：有些妻子把与丈夫欢好当成是例行公事，对丈夫的要求有求必应，并认为这是身为妻子应尽的责任，而有些丈夫也是这么认为的。
异：做爱是夫妻两情相悦的深刻表现与结果，是灵与肉的完美结合，并不是一份工作。
而西方学者波伏娃（法国女权主义者）认为：从经济学的观点来看，妓女的地位和已婚女人的地位是一样的。马罗在《成年人》中也说：“靠卖淫出卖自己的女人和靠婚姻出卖自己的女人，她们之间的唯一差别，是价格的不同和履行契约时间长短的不同。”
学者们这么说乃是因为越来越多的妇女被迫去模仿色情脚本。在这种情景下，妻子被迫、被引诱和或被强迫进入妓女的角色，而她丈夫则扮演嫖客的角色。
对于这样的论调，我觉得自有其道理，也有其歪理，而其中牵涉到的社会、文化、习俗、人类行为等等的因素太过复杂，我还没搞清楚，所以现在只想以简单易懂的方式发表我的看法：
(一)、妓女并不是免费的。
同：妻子是要付费的。丈夫在迎娶妻子时须付聘金以及大摆宴席，婚后也须给生活费。
异：妻子是免费的。丈夫不必付服务费、车马费就能满足自己的生理需求。
(二)、妓女不与嫖客沟通。
同：有些丈夫想要就要，完全不顾及妻子的感受，完事后倒头就呼呼大睡，一觉到天明。
异：夫妻有充分的交流，丈夫会顾及妻子的感受，绝不鲁莽行事。
(三)、妓女只谈钱，不谈情。
同：有些丈夫只把妻子当作泄欲的对象，并没深厚的感情。花了一大笔钱娶妻过门，是一次过付清的嫖妓，分期享用。
异：妻子是经过了千幸万苦地追求、谈情说爱的阶段后才共结连理的，并且必须互相尊重对方，白头到老。
(四)、妓女只把性当作一种服务性质的工作。
同：有些妻子把与丈夫欢好当成是例行公事，对丈夫的要求有求必应，并认为这是身为妻子应尽的责任，而有些丈夫也是这么认为的。
异：做爱是夫妻两情相悦的深刻表现与结果，是灵与肉的完美结合，并不是一份工作。
